Əhli sünnənin mənbələrində bu hədis səhihdir. Allah Nəcm surəsində 3-4 ayələrdə buyurur: "O, öz istəyi ilə danışmır.Bu, ona təlqin edilən bir vəhydir." O ki qaldı Fədək bağlarına, nəzərə alın ki, imam Əli 656-661 ci illərdə xilafətdə xəlifə-əmirəlmöminin olub. Hətta imam Əli də Fədək bağlarını əhli beytə qaytarmadı. Bu tarixi faktdır. Fədək bağları əhli beytin olsaydı şübhəsiz imam Əli mütləq onu övladlarına verəcəkdi. Təkrar edirəm imam Əli xəlifə ola-ola, hakimiyyət əlində ola-ola, söz sahibi ola-ola Fədək bağlarını öz övladlarına vermədi.

Salam. Mənim (özümü tuta bilməyib) sizə yazmaq istədiyim, mövzu ilə deyil, sizin sübut gətirsiyiniz Nəcm (Ulduz) Surəsinin 3-4-cü ayələri ilə əlaqədardır. Həmin ayələrdə (davamı olan ayələri də oxusanız) söhbət açıq-aydın Qurani-Kərimdən gedir, Peyğəmbərin (s.a.s) hər dediyi sözdən (hədisdən) yox. Hədisləri də vəhy ünsürü kimi təqdim etmək istəyənlərin hər yerdə sübut kimi təqdim etdikləri bu ayələri Qurani-Kərimin digər ayələri ilə və məntiqlə dəyərləndirin, xahiş edirəm.

Məsələn, UCA ALLAH 41-ci FUSİLLƏT Surəsi 6-cı AYƏDƏ Peyğəmbərimizə (s.a.s) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ۗ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ "(YA RƏSULUM) DE: “MƏN DƏ ANCAQ SİZİN KİMİ BİR İNSANAM. MƏNƏ VƏHY OLUNUR Kİ, SİZİN TANRINIZ TƏK OLAN ALLAHDIR. ONA TƏRƏF YÖNƏLİN VƏ ONDAN BAĞIŞLANMAĞINIZI DİLƏYİN.VAY MÜŞRİKLƏRİN (yəni ALLAHA ortaq qəbul edənlərin) HALINA!" buyurur. 18-ci KƏHF Surəsi 110-cu ayədə də təkrar edilərək vurğulanır. Artıq şərhə ehtiyac duymuram bu ayələrdən sonra. Salam və dua ilə...

Ay kişi,mətndə 2 konkret ayə verilib, vərəsəlik haqqında,bəs deyil sənə ki, səhvini və ulduz saydıqlarının qələtini anlayasan? Bu ayələrə qarşı hansı "hədisi" soxuşdurmaq istəyirsən ki? Ayə olan yerdə nə hədis? O gətirdiyin ayə isə var, bəli. Amma məsələ burasındadır ki, Peyğəmbər (s) heç vaxt Quran ayəsinə zidd söz deməz, necəki, sənin kimilər bunu indi təqdim edirsiniz. İmam Əliyə (ə) gəldikdə isə, bəli, O Həzrət bağı geri qaytarmadı. Çünki ƏLİ idi. Osman deyildi ki, bütün vəzifələrə öz qohumlarını yerləşdirsin, xəlifəlikdən şəxsi mənafelərinə görə istifadə etsin. O bilirdi ki, bağ kimə məxsusdur. Amma İslama görə, vəhdətəgörə öz haqqından keçdi. Necə ki, 25 il xəlifəliyə haqqı ola-ola, susdu. Bir də ki, Fədəyi ona görə qaytarmadı ki, sənin kimilər bu gün "vəzifəyə gələn kimi öz şəxsi mənafeyini güddü" sözlərini deməsin. Nə sən, nə də sənin kimilər ƏLİNİ (ə) tanımamısınız, belə görünür ki, heç İmam Zaman (ə) gələnə qədərdə tanımayacaqsınız.